道家经典语录大全：使有什伯之器而不用…

1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

2、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

3、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

4、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

5、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

道家经典语录大全

11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

13、天地之道，极则反，盈则损。

14、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

15、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

16、人之所畏，不可不畏。

17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

18、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

19、圣人常无心，以百姓心为心。

20、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

道家经典语录大全

21、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

24、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

25、无名者道之体，而有名者道之用也。

26、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、宠辱若惊，贵大患若身。

30、道生一、一生二、二生三、三生万物。

道家经典语录大全

31、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

33、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

34、临河而羡鱼，不如归家织网。

35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

36、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

37、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

38、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

39、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

40、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

道家经典语录大全

41、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

42、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

43、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

44、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

45、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

46、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

47、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

48、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

49、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

50、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

道家经典语录大全

51、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

52、难事必作于易，天下大事必作于细。

53、多言数穷，不如守中。

54、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

55、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

56、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

57、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

58、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

59、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。